#نوال السعداوي
Explore tagged Tumblr posts
Text
“When I was a child, the word God for me meant justice or freedom or love. How did it become a sword over my head, or a veil over my mind and face? — A Daughter of Isis, Nawal El Saadawi
7 notes
·
View notes
Text
#music#jerusalem#botanical illustration#fine art#french artist#museums#art#movies#palestine#فلسطين#حرية#نوال السعداوي#طريق#طرق#اقتباس
2 notes
·
View notes
Text
على الإنسان أن يشعر بالإهانة. عندما "لايقرأ ولايتعلم ولا يتساءل ولايفكر". ومع ذلك يعتقد أنه يفهم كل شيء. وعلى الإنسان أن يشعر بالإهانة. عندما يتباهى "بماضي أجداده وحاضره بائس". وعلى الإنسان أن يشعر بالإهانة عندما يكون "مجتمعه فاشل ولايقدم للعالم شيء".
7 notes
·
View notes
Text
امرأة عند نقطة الصفر - نوال السعدواي
#نوال السعداوي#انرأة عند نقطة الصفر#nawal el saadawi#woman at point zero#diary#archive#my life#quotes#bookblr
2 notes
·
View notes
Text
ر
نوال السعداوي، ملك وامرأة وإله
16 notes
·
View notes
Text
أنهيت لتوي قراءة "المرأة والجنس" لنوال سعداوي. والكتاب ثوري بجدارة، خصوصاً بعد أخذ تاريخ كتابته في الاعتبار.
لكن هناك الكثير من المآخذ على تلك الثورة:
أولاً: الكتاب أخذ على عاتقة التبشير الاشتراكي وشيطنة الرأسمالية. والأخيرة جرى تصويرها كشر لا خير فيه. ولم أر أي داعي لهذا الإقحام سوى غلبة الهوى الأيديولوجي على الهدف الإنساني للكتاب. ولا أعلم ما دار ببال الكاتبة حين شهدت سقوط يوتوبيتها المدوي في أول التسعينات. ولا أعلم ما مدى الاستفادة التي حصل عليها القارئ العربي من سطور مدح السوڤيت!
ثانياً: اقتراح الكاتبة تسليم الأطفال للدولة أو لمنظمات عامة، كي تقوم بتربيتهم، لإزالة نير الأمومة عن عنق الأمهات. إذن نحن نسلم عقول جيل كامل طواعية ليتم برمجتها من قبل السلطة القائمة -سواء السياسية أو الاجتماعية - والتي ستشرف بسعادة على إنتاج أجيال موالية تماماً لها.
ثالثاً: بدت الكاتبة كأئمة المساجد في إخفاء تفاصيل الأبحاث العلمية التي تستشهد بها لدعم طرحها. فـ "بحث في تشيكوسلوفاكيا" لا يعني أي شيء، ما لم يذكر الجهة التي قامت به والقائم عليه على الأقل. كي يتاح للقارئ الحريص التأكد
2 notes
·
View notes
Video
youtube
رقص دلع شيلات #رقص الدلع
6 notes
·
View notes
Text
في أوطاننا تُعرَف الأفكار بالأشخاص، وليس العكس. إذا تحدثت عن أهمية قيام الرجل بأعمال المنزل، وأهمية الاستقلال المادي للمرأة، حتى يبحث الرجل عن حبيبة وليست خادمة، وتبحث المرأة عن رفيق وليس عائل، يكاد من تخبره أن يتفق معك، قبل أن ينتبه إلى أن قائل هذه الكلمات هي نوال السعداوي. وإذا تحدثت عن عظمة الموسيقى والسينما والفن، وأنها كلها من أهم مكونات شخصيتك، وأنك تراها منتج إلهي عظيم، وأقرب تجسيد للإله على الأرض، يكاد من تخبره أن يتفق معك في مضمون كلامك، إلا إذا عرف أن قائل الكلمات، مثلاً، هو إسلام بحيري. وأتدري شيئًا؟ العاقل المتأمل الحقيقي فقط هو القادر على استخلاص جملة بليغة أو منطق سليم حتى من ألد أعدائه.
50 notes
·
View notes
Text
"الكلمات الصادقة تتطلب شجاعة"
اليوم وأنا أشاهد الحلقة الأخيرة من المسلسل الإيطالي لرباعية نابولي لإيلينا فيرانتي،اندمجت في مشهد الصديقتان الجالستان حول طاولة الطعام يسكبون أفكارهم وقصصهم قبل القهوة أو النبيذ،تقول الكاتبة إيلينا لصديقتها ليلا أنها دائمًا بمساعدتها تستطيع إخراج الأفكار من رأسها،فتصبح هذه الأفكار بين يدي الجميع خاضعة للقلم والورقات،وتشكرها لأنها تجعلها في محاورة دائمة مع نفسها الأخري لأن ليلا شجاعة وقرأت أنا "المشاهدة"من يومين تعبير للدكتورة نوال السعداوي في إحدي كتبها تقول "الكلمات الصادقة تتطلب شجاعة"فهكذا يخدم الأدب الفن ويخدم الفن الأدب لأننا كما نعلم أنهما وجهان لعملة واحدة"الإنسان" استكمالًا لمشهد الطاولة الصديقة في مقابلة الأخري ونفسي المتفرجة ثالثتهما ،واحدة تتفوه بالشجاعة والأخري تنفذ بالقلم، وتسألها الكاتبة لماذا لا تكتبين شيئًا يخصكِ أنتِ؟
قالت "لا "أنا لا أكتب أنتي الكاتبة هنا فقط،أنا مجرد الصوت الداخلي لكِ أنا عقلك اللاوعي،أنا صورتكِ التي تتجاهلين النظر إليها لسنوات في المرآة وكان هذا الكلام الأخير منطلق من رأسي أنا المشاهدة-الشخص الثالث علي الطاولة-أحببت أن تقول الصديقة للكاتبة ما قولته لتوي أحببتُ أن تكتمل الحبكة الدرامية والروائية لكنها اكتفت بقولها أنتِ الكاتبة هنا فقط،أسحب نفسي من طاولتهما وأتركهما في المشهد وأعود لأتساءل عن كم الكلمات-التي لم تُقال-في قصصٍ لي أو لغيري،لأن ما لا يُقال هو "الأصدق" لأن الشجاعة لا يملكها غير قليلون وهذا ما يُفسِر نُدرة الكلمات الصادقة.
أعصف بذهني بكم المرات التي كنت فيها الطرف الأكثر شجاعة،يُصور لي لوهلة أني كنت دائمًا ما أختار الكلمات الصادقة بدافع الشجاعة لكني لجمت هذه التصور الطفولي والمؤكد بأنه ليس حقيقيًا،فالعقل دائمًا ما يضعك إما في وضعية هجوم فيخيل لكَ كم شجاعتك المبذولة وأحيانًا يضعك في وضعية دفاع"الضحية"فيخيل لكَ كم هي مؤمرات الحياة من حولك،فبعدما كتبت أنني كنت الأصدق في معظم قصصي رجعت إلي الحاسوب ومسحت هذه الجملة المزهوة؛لتذكري أول مرة قررت فيها ألا أتفوه بالصدق،أول ما يخطر ببالي هي ذكري انعطاف مساري التعليمي والمهني من حلمي بكوني مهندسة معمارية إلي الإمعان لرغبة والديّ في توظيف تفوقي منقطع النظير لمهنة الطب،حينها قررت ألا أكون شجاعة وأذعنت لهما ولرغبتهما ومذ هذة اللحظة شديدة الكليشيهيه لدي الأسر المصرية في اختيار وظائف و كليات تليق ببناتهن ولا تحط من أنوثتهن،وأنا لم أرَ هذا التفوق المزعوم بل انقلب رأسي غباءًا وحفظًا لمسميات وتعريفات لن أقابلها في حياتي.
الذكري الثانية والأشد ألمًا هي إذعان أخر بطعم الحب فلم أستطع أن أواجه من أحببته بأنه لم يحبني بل تركته يختلق الأعذار في سيناريو أيضًا كليشيهي من نوعه بأن من لا يحب نفسه لن يستطيع أن يري حب غيره،كنت أريد فقط لو تفوهت بشجاعة وقولت الأمر ليس بهذا التعقيد الأمر شديد البساطة هو أنه"لم تحبني"ولكنني أثرت السلامة والرحيل علي إثر هذا السبب المختلق.
هكذا أنا لستُ شجاعة بما فيه الكفاية حتي لرسم مصير حياتي،ولكن للمصادفة العجيبة والتي تربط ما بين المشهد المذكور أعلي وبيني أني أمتلك صديقات هن ما يحركن وقودي لرمي مثل تلك الكلمات أمام المارة والقراء،مشهد الطاولة المسكوب عليها الأفكار جربته عشرات المرات بل أكثر من ذلك،وأيضًا للمصادفة بأن إحدي صديقاتي قالت لي ذات يومًا أنتي هنا الكاتبة،سيأتي يومًا ونكون نحن أشخاصًا من المحتمل لقصصنا بالفعل، أو لقصص أخري مختلقة أحببنا يومًا أن نعيشها أو أحبتتِ أنتِ الراوية أن تَرينّا فيها هكذا كأرواحٌ عارية علي لوحة وبيديكِ ورأسك العطب ترسمينا كما لو أردتِ.
قال لي صديق ذات مرة بأن كلماتي حنونة وتستحق أن تصل يقول لي ربما لستِ الأذكى والأكثر إبهارًا ولكنكِ أنتِ وهنا يكمن الإيمان الكامل .بعض الأصدقاء يساعدونني علي إخراج ما يدور في رأسي،وهذا الشئ يأتي فقط بإيمانهم بي وبوجودي،فقط هذا الإيمان قادر علي شحني لأدور محرك الأفكار وأغزل بالحروف تجارب وحكايات من باب المواساة.
أعود إلي طاولة الكاتبة إيلينا وصديقتها ليلا لأُكمل العشر دقائق المتبقية علي إنهاء الحلقة وفي قلبي مشقة الأصدقاء ومشقة الكلمات ومشقة كوننا بشر وأقول لنفسي لا بأس طالما هناك من هم يحملون الإيمان في قلوبهم ،وأعِد نفسي بأنني لن أتفوه بغير الكلمات الشجاعة ولكنني أضحك من هذا الوعد الطفولي المبتذل، لأنني ببساطة لم أتعود علي أن أكون بشجاعة بل أني أؤثر السلامة في كل وقت حتي تنهار كل الكلمات الصادقة التي لم تُقال علي عاتقي علي شكل دوائر من الغضب والضجر والتي تتشابك ويزداد تعقيدها كل يوم فقط لأنني لم أكن شجاعة.
3 notes
·
View notes
Text
"And truth is like death in that it kills." — Nawal El-Saadawi, Woman at Point Zero
3 notes
·
View notes
Text
الإزاحة التاريخية لعنصر المرأة
تقول غيردا ليرنر علينا استبدال الشخصيات الرجالية العظيمة، بنساء كابدن المعاناة الذكورية وواصلن، لتقول تحديدًا -جداتنا-. أبحث بين جداتي، إما ضعيفة بضغط من المحيط الذي يتغذى من خلال طواعيتها، أو نرجسية متسلطة لتشوهها مع القيم الموجودة آنذاك، أعلم أنهن جميعًا مشوهات لكن ما هو المجموع الحسابي لصفرين؟ إننا نتحدث عن مجتمع شكل البقاء مهمة صعبة، إما أن تأكل أو تؤكل.
قرأت في التيك توك نصًا رائعًا. "كيف لي أن أعرف اسم جدي الثامن، لكن لا أملك أدنى فكرة عن اسم جدتي الثالثة". وكذلك يتولى الرجال الأحداث التاريخية وتجنب المرأة، كأن موقفها من السرد أن لا تكون ضمنه.
إحدى جداتي تمكنت قبل سبعون عام تقريبًا من أن تتوظف بوسط رجالي تمامًا، تركت البحث عن مسؤوليات -أنثوية- كالزواج مبكرًا والحمل والإنجاب ودخلت لعالم الرجال، كان الجنس الآخر يهابونها ويتعوذون منها. تذهب للبحث فيما يخص أرض والدها، وتنازع الرجال في ديونه. وتبقى في النطاق الخاص بالرجال، أي خارج المنزل. تفهمت لمَ نوال السعداوي أشارت أنها لا تحب الأماكن النسائية لأنها عزل تام عن الصورة السوية للإنسان. حتى تزوجت وتركت قريتها ولم تعد إليها حتى الآن! تقول أمي لا أحد يعلم عنها شيئًا. كأنها قبل الزواج كانت في محاولات لنفي الهوية التي اقتصرت عليها وبعدما تمكنت قررت ترك القرية.
وقبل تسعون عامًا اكتشفت أحدى جداتي أن زوجها تزوج عليها، ذهبت للمزرعة وقطعت محصوله، ثم تركته رافضةً العودة إليه، في ذلك الزمن حيث لا عواطف، لتخرج بهذا الشكل المسرحي.
كذلك الأخرى، أم جميع العالم. كانت تتعمد عند النافذة في الصباح لتعدنا، ثم تستجوب أمي أهي بخير؟ لتعود إلى النوم بعدما حزمت علينا بالسؤال. وفي أحد الليالي ظهر صوت خارج المنزل، صرخن بناتها وأحفادها، أخذت جدتي السلاح وذهبت إلى حيث الصوت وهي تردد آيات قرآنية في ظنها أنها التي تحميها، لذا لن تخشى أحدًا طالما أنها تكررها!
10 notes
·
View notes
Text
في موقف لنجيب محفوظ كان ضحكني فشخ وقت ما قريته، المفكرين والكتاب الستات زمان كان عددهم قليل أوي ف كان فيه زي تجمع للكتاب في قصر الثقافة وكان بيحضر دايما نجيب محفوظ ويوسف ادريس والعقاد، في يوم صادف ان الست الوحيدة اللي كانت موجودة في ميتينج منهم هي نوال السعداوي. ف كان كل ما يتفتح موضوع للنقاش وييجي دور نوال تتكلم يبضن عليها واحد منهم ويهمش رأيها، المهم في احدى المرات بقى قررت تشارك رأيها بثقة وعناد ف واحد منهم قالها مش بنقولك تسكتي بتتكلمي ليه
الموقف ده بيضحكني فشخ رغم اني بحب الدكتورة نوال بس بضحك فشخ كل مرة اللي هو تخيل تبقى مفكر وكاتب محترم وتلاقي واحد بضان بيقولك ما تسكتي يا مرا
4 notes
·
View notes
Text
على الإنسان أن يشعر بالإهانة عندما "لايقرأ ولايتعلم ولا يتساءل ولايفكر". ومع ذلك يعتقد أنه يفهم كل شيء.
وعلى الإنسان أن يشعر بالإهانة عندما يتباهى "بماضي أجداده وحاضره بائس".
وعلى الإنسان أن يشعر بالإهانة عندما يكون "مجتمعه فاشل ولايقدم للعالم شيء".
– نوال السعداوي
5 notes
·
View notes